【現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的基本特征】

一、主動性

主動性是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的首要特征，它對應(yīng)于傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式的被動性。二者在學(xué)生的具體學(xué)習(xí)活動中表現(xiàn)為：“我要學(xué)”和“要我學(xué)”。“我要學(xué)”是基于學(xué)生對學(xué)習(xí)的一種內(nèi)在需要，“要我學(xué)，，則是基于外在的誘因和強(qiáng)制。只有當(dāng)學(xué)習(xí)的責(zé)任真正地從教師轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上，學(xué)生自覺擔(dān)負(fù)起學(xué)習(xí)的責(zé)任時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)才是一種真正的、有意義的學(xué)習(xí)。

二、獨(dú)立性

獨(dú)立性是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的核心特征，它對應(yīng)于傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式的依賴性。如果說主動性表現(xiàn)為“我要學(xué)”，那么獨(dú)立性則表現(xiàn)為“我能學(xué)”。每個(gè)學(xué)生，除有特殊原因外，都有相當(dāng)強(qiáng)的潛在和顯在的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力。不僅如此，每個(gè)學(xué)生都有獨(dú)立的要求，都有表現(xiàn)自己獨(dú)立學(xué)習(xí)能力的欲望。本次課程改革要求教師充分尊重學(xué)生的獨(dú)立性，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)，并創(chuàng)造各種機(jī)會讓學(xué)生獨(dú)立思考，從而讓學(xué)生發(fā)揮自己的獨(dú)立性，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力。

三、獨(dú)特性

每個(gè)學(xué)生都有自己獨(dú)特的內(nèi)心世界和內(nèi)在感受。多元智能理論指出：每個(gè)人的智慧類型不一樣，他們的思考方式、學(xué)習(xí)需要、學(xué)習(xí)優(yōu)勢和風(fēng)格也不一樣。因此每個(gè)人的學(xué)習(xí)方式是不同的。要尊重每個(gè)學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性和具體生活，為每個(gè)學(xué)生富有個(gè)性地發(fā)展創(chuàng)造空間。獨(dú)特性因此成為現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的重要特征。

四、體驗(yàn)性

體驗(yàn)是指由身體性活動與直接經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的感情和意識。體驗(yàn)使學(xué)習(xí)進(jìn)入生命領(lǐng)域，因?yàn)橛辛梭w驗(yàn)，知識的學(xué)習(xí)不再僅僅屬于認(rèn)知、理性范疇，它已擴(kuò)展到情感、生理和人格等領(lǐng)域，從而使學(xué)習(xí)過程不僅是知識增長的過程，同時(shí)也是身心和人格發(fā)展與健全的過程。體驗(yàn)性是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的突出特征，在實(shí)際的學(xué)習(xí)活動中，它表現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)身體性參與、重視直接經(jīng)驗(yàn)等。

五、問題性

從本質(zhì)上講，感知不是學(xué)習(xí)產(chǎn)生的根本原因(盡管學(xué)生學(xué)習(xí)是需要感知的)，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的根本原因是問題。沒有問題，難以誘發(fā)和激起求知欲；沒有問題，感覺不到問題的存在，學(xué)生也就不會去深入思考，學(xué)習(xí)就只能是表層的和形式的。現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式特別強(qiáng)調(diào)問題在學(xué)習(xí)活動中的重要性，問題意識是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)特別是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)的重要心理因素。

這五點(diǎn)特性是一個(gè)有機(jī)的整體，相互聯(lián)系、相互包含。我們必須從整體的高度來全面把握現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的精神實(shí)質(zhì)，惟其如此，才能有效地促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。

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