教學(xué)過程是教師根據(jù)一定社會的要求和學(xué)生身心發(fā)展的特點，有目的、有計劃地指導(dǎo)學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識和基本技能，同時發(fā)展學(xué)生的智力和體力，培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和個性特征，使其形成科學(xué)世界觀的過程。

1.教學(xué)過程主要是一種認(rèn)識過程

這里的認(rèn)識不等于“認(rèn)知”，是一個層次高于心理學(xué)中的認(rèn)識的哲學(xué)概念，即人腦對于客觀世界積極的反映，概括著心理學(xué)上的認(rèn)識、情感、意志以及個性心理品質(zhì)形成等全部活動和過程。

區(qū)分實踐活動和認(rèn)識活動的標(biāo)準(zhǔn)是活動的主體作用于活動的客體，有沒有引起客體的變化。如果主體有目的、有意識地作用于客體，引起了客體的變化，即改造了客體，這種活動就是實踐活動；如果主體作用于客體沒有引起客體的變化，而發(fā)生變化的卻是主體自身，這樣的活動就是認(rèn)識活動。因此，教師教的活動是實踐活動，學(xué)生學(xué)的活動是認(rèn)識活動。

教學(xué)過程中有兩類不同性質(zhì)的活動(教和學(xué))，但教學(xué)過程的主要矛盾是學(xué)生與其所學(xué)的知識之間的矛盾(教師提出的教學(xué)任務(wù)同學(xué)生完成這些任務(wù)的需要、實際水平之間的矛盾)，實際上也就是學(xué)生認(rèn)識過程的矛盾，是認(rèn)識主體與其客體之間的矛盾，因此學(xué)生的認(rèn)識活動是教學(xué)中最主要的活動，教學(xué)過程是一種認(rèn)識過程。

教學(xué)過程是一種認(rèn)識過程，它遵循的是感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相統(tǒng)一、認(rèn)識和實踐相統(tǒng)一的普遍性規(guī)律。教學(xué)過程具有人類一般認(rèn)識過程的共同性，主要表現(xiàn)在：1.認(rèn)識的總目的是一致的，都是通過認(rèn)識客觀世界，掌握科學(xué)真理，最終達(dá)到能動地改造客觀世界和主觀世界的目的；2.認(rèn)識的基本規(guī)律和階段具有一致性。

2.教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程

教學(xué)過程作為一種特殊的認(rèn)識過程，其特殊性表現(xiàn)在：

1)認(rèn)識對象的間接性與概括性。即學(xué)習(xí)的內(nèi)容是已知的、他人的也是經(jīng)過提煉的認(rèn)識成果。

2)認(rèn)識方式的簡捷性與性。通過間接知識認(rèn)識世界，可以減少探索的實踐，避免探索的彎路，盡快地掌握人類的文化精華，因而是的。

3)教師的引導(dǎo)性、指導(dǎo)性與傳授性(有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識)。學(xué)生具有不成熟性，學(xué)生的認(rèn)識始終是在教師的傳授、指導(dǎo)下進(jìn)行以達(dá)到認(rèn)識目的。

4)認(rèn)識的交往性與實踐性。教學(xué)活動是發(fā)生在師生之間及學(xué)生之間的一種特殊的交往活動，這種交往活動同時具有實踐的性質(zhì)。

5)認(rèn)識的教育性與發(fā)展性。即教學(xué)中學(xué)生認(rèn)識的形成既是目的，也是發(fā)展的手段，認(rèn)識中追求并實現(xiàn)著學(xué)生的知、情、意、行等方面的發(fā)展與完全人格的養(yǎng)成。

3.教學(xué)過程以認(rèn)識活動為基礎(chǔ)，是促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的過程

教學(xué)過程不等于發(fā)展過程，它是實現(xiàn)發(fā)展的途徑和手段。教學(xué)的目的在于使學(xué)生理解與掌握知識、形成技能技巧、培養(yǎng)學(xué)生的能力。但學(xué)生的情感、意志等因素也同時參與學(xué)生的認(rèn)識過程，并與學(xué)生的認(rèn)識過程是交織在一起的。因此，學(xué)生在掌握知識的教學(xué)過程中，也在實現(xiàn)著其身心的全面發(fā)展。

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