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1.維果斯基：維果斯基主要有四個觀點。第一是創(chuàng)立了文化-歷史發(fā)展觀，用以解釋人類心理本質(zhì)上和動物不同的高級心理機能。他進一步探討了人類心理發(fā)展的實質(zhì)，認為人類心理發(fā)展是指一個人的心理在壞境和教育作用下，從低級心理機能逐步向高級心理機能發(fā)展的過程。第二，提出心理發(fā)展觀，即心理發(fā)展是個體的心理自出生到成年，在環(huán)境與教育的影響下，在低級心理機能基礎(chǔ)上，逐漸向高級機能轉(zhuǎn)化的過程。第三，提出智力發(fā)展內(nèi)化學說。最后，著重研究了教學與發(fā)展，提出“最近發(fā)展區(qū)”的思想。

2.皮亞杰：皮亞杰的理論主要集中在幾個方面：第一，提出了一套完整的、富有辯證思想的關(guān)于兒童智力發(fā)展理論：認知發(fā)展階段論;第二，描述分體從出生到高中生的智力發(fā)展路線;第三，首次將數(shù)理邏輯作為刻畫兒童邏輯思維發(fā)展的工具;第四，構(gòu)造了發(fā)生認識論的理論框架。提出兒童智力發(fā)展不僅是漸進的，而且是遵循一定順序，每個階段之間是不可逾越的、不可顛倒的，前一階段總是后一階段發(fā)展的條件。因此，教育必須遵循這一規(guī)律。

3.兩者的異同點：

(1)相同點

①都強調(diào)主體的活動在發(fā)展中的重要作用。

②都強調(diào)主體與環(huán)境的相互作用。

(2)不同點

①皮亞杰認為個體發(fā)展史生物適應(yīng)的過程強調(diào)人的自然本性;維果斯基認為個體發(fā)展受社會文化歷史因素的制約強調(diào)人的社會本性。

②在發(fā)展的關(guān)鍵問題上，皮亞杰認為發(fā)展的關(guān)鍵在于兒童的獨立探索活動，成人的直接教育是不重要的;維果斯基則強調(diào)教育的重要性，認為環(huán)境、教育的質(zhì)量決定著智力發(fā)展的質(zhì)量。

③在發(fā)展是否存在階段性上，皮亞杰認為兒童的發(fā)展存在階段性;維果斯基認為發(fā)展是連續(xù)的沒有絕對的階段。

④在思維與語言的關(guān)系上，皮亞杰認為思維發(fā)展決定語言的發(fā)展;維果斯基認為語言的發(fā)展決定思維的發(fā)展。

(3)對教學實踐的啟示：維果斯基的心理發(fā)展理論啟發(fā)我們要重視社會文化環(huán)境對兒童心理發(fā)展的作用，同時要探討兒童的最近發(fā)展區(qū)，由此確定合適的教學內(nèi)容;另外還要注重學生知識的內(nèi)化過程。

皮亞杰的理論啟發(fā)我們要對兒童的認知結(jié)構(gòu)和知識建構(gòu)過程進行深入的分析。根據(jù)兒童所處的不同的思維階段來設(shè)計教育訓練活動。

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